导论
完满得建立国家要靠几个要素。这些要素包括军事的才干和执政[1]的效益，但是有一个事情是不可捉摸的。这个事情就是政权[2]的正当性。纵观[3]全球的历史，领导从多种来源汲取这个正当性为了治理他们的臣民[4]。通过权威[5]迫治完全的人口是办不到的，所以树民心用得着也很重要。
清朝崩溃来临，中国面对危机。清廷不但丢了他们的大运，而且想接替他们的派别也保不住内部的均衡。袁世凯死亡以后，短命的中华民国四分五裂，进入[6]了三十多年思想斗争。在这期间，众多领导企图（有一些成功了）拥有[7]他们们支配军阀的正当性。为了这个，时代的政治家、大将[8]和军阀只好从事思想斗争，考虑怎么推广他们自己的大略。这个论文的目的是检查二十世纪的中国思想史，说明怎么与为什么某领导胜利地树立[9]他们的正当性。
这个论文将简短[10]论述孙中山的生活。在第一章里，我不但介绍简要的传记，而且分析孙中山的言行、动机与性格。在第二章，我会解释[11]《三民主义》，尝试判断这个作品怎么表示孙中山的意见与他面对的政治约束。在第三章，我继续解释他的思想怎么得到推广，然后调查思想在军阀时代的实践[12]。接着，在第四章里，我剖析时代出来的思想和中国哲学历史有什么关系，为什么时代的观念滋长出毛主义。最后，在第五章里，我分析现代中国变化的正当性，邓小平和土中共怎么建立比较稳定的正当性，以及袁世凯、孙中山、蒋介石和毛泽东享有的魅力的正当性。
第一章， 孙中山的生活和时代
孙中山是中华民国第一个总理。虽然他在翠亨（广东）出身贫寒，可是他靠在火奴鲁鲁的大哥富起来，让他的家人摆脱了贫困。在广东，孙中山所处的贫苦并不罕见[13]。事实上，他家的情况部分地是清廷政策的结果。清朝行政管理并不常指导中国的经济，另外在晚清，虽然中国的人口增长[14]平步青云，但是政府坚持拒绝扩大它的官场。贫困与行政的负担的确是很严重[15]的问题。除了这两个问题以外，北京还面对许多挑战[16]。孙中山诞生和去世的背景[17]是中国的百年国耻。孙中山目睹的事件包括甲午战争和义和团运动，第二次鸦片战争在孙中山出生六年前才刚刚结束。
在晚清，另一个平常见的现象是西方对中国的影响。通过妥协[18]与强制的手段，欧洲的文化渗透中国社会，而孙中山亲眼看到了中国的西化。尽管有很多中国人讨厌这个变化，孙中山不但信服[19]西方的文化价值观[20]，而且在去火奴鲁鲁以后，追求圣洗。听说孙中山的愿望以后，他的家人强迫他回翠亨去，但是来家乡不久，孙中山就说服了他的父母，让他去香港恢复学习。孙中山一直有光复[21]中国看法，但是学习的时候，他越来越感觉到中国必须[22]采取和推行西方的政策，需要革命。随着晚清政府逐渐丧失民意[23]，孙中山的看法越来越受到大家的拥护[24]。而这个现实帮助成就了他的官瘾。(对权利的欲望[25], desire for power)
1912年孙中山暂时充当中华民国的总理，但是为了保持国家的稳定，他引退，让袁世凯当总理。袁世凯对于建立政治准则的努力[26]失败了，于是在他1916死亡后，出现了军阀混战的时代。中华民国四分五裂以后，孙中山努力地挣扎重新统一中国，但是蒋介石政府在北京出现以前，孙中山已经去世了。总归国民党，通过苏联的援助，大胜其他的军阀，但是蒋介石去上海以后背叛了共产党，清洗[27]住在上海的共产党会员。四.一二惨案以后，共产党和国民党结束了他们的联盟[28]。但是，不管这个事件怎样分裂[29]中国人，中华人民共和国和国民党都会记念[30]孙中山。双方都把孙中山当作引领[31]中国现代化的领导。
第二章，三民主义——历史文献
1924年的时候，孙中山写了他的《三民主义》了。在这个作品里，他接受他十年多一直主张的主义。这个主义就是：民族、民权与民生。孙中山完写这个卷只用了六个月。虽然在这个作品里孙中山写清楚了他的政治意义，这个宣言超过政治哲学的领域。孙中山写《三民主义》的理由是过一把他的官瘾。他的办法是激励[32]国民党的工人，同时避免得罪他的盟友。
在第一章（民族），孙中山拥护统一[33]中国因为国民党有很多不管统一的会员。国民党中的共产党愿意留在国民党已经占据[34]的领域，发展他们的势力[35]，而国民党中的资本家不想花钱为了打仗。
在第二章 （民权)，孙中山说明他认为什么制度是理想的民主政治。不过他还说国民先需要巩固中国的统一。此外，在这个文章里，他解释[36]“权”和“能”是不一样的。从历史的背景来看，“民权”这个部分跟袁世凯的弊政有关。上面我写到孙中山赞成袁世凯的理由是保持社会稳定，这也是为什么孙中山觉得他是非常能干的领导。袁世凯的确是能干的，所以1924年的孙中山需要解释，虽然能干的领导对政府的健康很重要，能干与合法性并不是一回事[37]。第二章的名字暗指孙中山认为这个合法性应该来自[38]人民。
在第三章 （民生），孙中山号召大家拥护共产主义，可是他明确指出，他不相信辩证唯物主义，不赞成[39]共产主义的理论。他觉得工人的家境是最重要的问题。因为国民党和苏联的联合极其重要，这个文章的言辞对俄罗斯是很正面[40]的。这个文章用婉转[41]的语气表述[42]和巩固工人和苏联的立场[43]。
三民主义是中华民国最重要的遗产[44]之一。它让读者了解孙中山的心理和军阀时代的政治情况。此外经过这个篇作品，我们会开始了解在这个时代信仰的职能[45]。
第三章, 思想体系的职能于军阀时代
在这个文章里，我会调查军阀时代思想体系的职能。尤其我会探讨观念怎么让某军阀获得[46]政权。我会辨认三个有用的观念。第一个是取得外国帮助。第二是保持和施加军方的影响。第三，也是最重要的理由，是培养老百姓对选举权的要求[47]。
在文章的开始，我会介绍这个时代中国所面临的思潮难关；即儒家对于中国官僚统治[48]变的稀松。这事件在中国历史里是空前的（汉朝以来中国的政府都依赖[49]儒家文化。）清朝废除公务员考试以后，有很多受教育和要强的年轻男人面对社会生存[50]的问题。很多男人，比方说袁世凯，把他们的野心投向[51]军事。这个事实与西方的影响都使得[52]士兵的社会地位变高。
袁世凯发迹以前，看起来他想通过宪法建立他执政[53]的正当性，其实他对宪政不管。以前袁世凯重视宪政因为他觉得这样会让中国变强，但是当他发现宪法会限制他自己的政权以后，袁世凯开始无视它。因为没有宪法，袁世凯尝试重新启动[54]传统儒家的思想体系[55]，但是这个办法不灵。
我会继续说明Andrew J. Nathan对于派性的分析和解读[56]，它跟军阀时代政治有什么关系。Nathan说派性的内在弱点之一是：小集团的领导死以后，保持一样的力量均衡是办不到的，因为如果没有从基层[57]的人变成新的领导，结果不会是一个帮派，而是几个帮派。在这个部分里，我也会指出Nathan的理念如何适用[58]于孙中山和袁世凯的情况。袁世凯的死亡意味[59]着军阀时代的开始，而孙中山的死也见证了中共离开国民党。我也会介绍孙中山怎么经过写《三民主义》把他下层的帮派（比方说军方、民族资产阶级和共产党）团结[60]在一起。
我会继续说明其他重要军阀的情况怎么样。我会概括调查阎锡山、冯玉祥、张作霖与陈炯明领域的特点，讲解他们如何[61]决定[62]思想意识形态[63]的成功和失败。最后我会调查毛泽东怎么用他的毛主义成功为地组织农民，统一了中国。
第四章, 制定思想体系于军阀时代
第三章我的题目是思想体系与军阀时代的实际职能，这章的题目是时代感的进化。我试图要判断的是有什么牵动人们的想法和人气。为了解答这个问题，我先要建议两个办法。第一是：我们应该通过黑格尔辩证法去了解观念的发展规律[64]，就是说立论、驳论和综合[65]。第二是，政治实质上是每个人的社会行为的结果，所以首先为了调查这个问题，应该观察观念对一般的人有什么意义[66]。
其次, 我还会考虑马克斯韦伯的概念，他对于合法性的三个形式：合法的、传统的和魅力的，以及那个形式与军阀时代的关系。我会继续介绍在中国的历史合法性怎么受到挑战，然后介绍在中国业绩如何意味合法性（我把这样的合法性当作传统的）。我也会说明儒家思想对中国官僚的的重要性，再讨论儒家观念跟清朝和军阀国家的政策相互[67]矛盾的理由。然后，我会介绍中国的传统哲学，为什么孙中山的《三民主义》有效地为哲学的问题提供土壤[68]。我尤其关注孙中山对王阳明思想的论述。另外，我会调查毛泽东的和孙中山的思想怎么互补，分析他们的观念对于和理论。
此外，我会解析宪政和民主在这个时代的构想；为什么某种政治制度能被解释和接受[69]。我特别注意这个问题和中国传统合法性的关系。在这篇文章的最后，我会略略解析《三民主义》的后两个主义：民族主义和民生主义。在这个部分，我会分析西方的观念怎样跟中国的相结合，从而产生具有比较实用意义[70]的理想主义。
第五章, 培养持久的正当性
在这一章里，我会分析中共怎么从毛泽东用的魅力正当性过渡到更结实的正当性。虽然毛泽东胜利地统一了中国，他大部分凭借着他自己的经过宣传培养的魅力。通过韦伯和Nathan的作品，我已经显示魅力的正当性很脆弱[71]。在这个章里，我建议邓小平改变了中国主导的魅力正当性, 把它过渡到有双重意义[72]的正当性。在第一层，中国的人并不把正当性归于一人，他们把它归于一个政党。这种正当性是“业绩的正当性”，这种传统的正当性曾经被周朝首领[73]以天命[74]为名用来推翻商朝，天命的概念渗透中国的政治文化。第二层关于每个官员在中共内的任务。这个层比第一个混乱因为每个官员都需要考虑自己的政治情况，分析那个情况和别的官员的关系。尽管党内的政治混乱，但还有维护[75]安定的自然法。比方说，虽然党内的官员互相有争斗[76]，所有的官员都靠中共的正当性，所以他们还有合作的必要[77]。并且，党内的制度还要服从[78]文化的安定自然法。老的官员经常有很多经验，而且被年轻的官员当作他们的上级[79]。此外，老的官员常常分享深刻的关系。
在这个篇章里，我会解释毛泽东和邓小平的交往，以及他们在土共里的职能。我会说明这两位政治家怎么处理互相强加的限制，这种限制对土共的内部政治有什么冲击。在这篇文个章里，我尤其针对的是邓小平的生活，解析什么经验有助于[80]他建立不魅力的正当性。然后，我会继续讨论[81]邓小平实施什么改革来保持中共的均衡。最后，我会精细地解释我自己的理论：双重的正当性以及它对于中国政治环境的发展意味着什么。
结论
归根到底，我的文论为思想与正当性的关系提供了不同的调查材料和视角[82]，尤其在中国。我阐述[83]了政治思想的三个实用性[84]：建立军方、公众和外国的支持[85]。通过解释《三民主义》怎么改变国民党内的均势，我说明怎么有效地利用思想来实现[86]政治的目的[87]。我调查现代中国政治观念的发展，一边讲解孙中山的观念和毛主义为什么深入人心[88]，一边指明这些主义怎样折射出西方实用主义[89]的观念。我也提出我自己的概念：两层正当性对于现代中国的政治秩序。按我的概念，不但党员之间互相问责，而且中共和老百姓之间也互相问责。
在文论中，我的剖析除了为了解中国过渡现代性提供有用的资料以外，还让我们更加了解中国当今的政治现实[90]。现在我们明白，中共[91]的正当性靠它的业绩，这也让我们预料[92]什么样的问题会威胁党的“天命”。此外，经过知道中共效能的重要性，我们也可以认清[93]中国政局最近的变化。最显著的是习近平最近表现[94]出来的魅力正当性的癖性。虽然邓小平、江泽民和胡锦涛都拒绝魅力正当性来保持政权，但是看起来习近平并不受这个规范的约束[95]。习近平的魅力威胁党里异己[96]的地位，但是这个个人迷信也可以帮助中共顶住危机，给党另一个正当性的来源。
思想和正当性之间有很重要的关系。这两个事情都很要紧，特别当人们想保持手掌心的政权。虽然这个论文才开始调查这两个观念，它可以为未来对于中国的政治正当性与思想史[97]的研究[98]提供[99]更多的理论基础[100]。
[1] 执政 zhí zhèng, exercise political power
[2] 政权 zhèng quán, political power
[3] 纵观 zòng guān, take into account or consideration a broad view of
[4] 臣民 chén mín, ministers and subjects (people ruled)
[5] 权威 authority
[6] 进入 enter into
[7] 拥有 possess
[8] 大将 generals, military commanding officers
[9] 树立 establish
[10] 简短 briefly
[11] 解释 jiě shì, explain
[12] 实践 shí jiàn, practice, praxis
[13] 罕见 hǎn jiàn, rarely seen, rarity
[14] 增长 zēng zhǎng, increase, growth
[15] 严重 yán zhòng severe,
[16] 挑战 tiǎo zhàn, challenge,
[17] 背景 beì jǐng, background, backdrop,
[18] 妥协 tuǒ xié, compromise,
[19] 信服, persuasion,
[20] 文化价值观 wén huà jià zhí guān, cultural values
[21] 光复 guāng fù, restoration,
[22] 必须 bì xǖ, must
[23] 随着晚清政府逐渐丧失民意 with Qing government gradually losing the will of the people
[24] 拥护 yōng hù, support
[25] 对权利的欲望 duì quán lì de yù wàng
[26] 努力 nǔ lì, efforts, endeavors
[27] 清洗 qīng xǐ, cleanse
[28] 联盟 lián méng, alliance, allies,
[29] 分裂 fēn liè, fragment, split, disintegrate
[30] 纪念 jì niàn, commemorate, memorialize
[31] 引领 yín lǐng, lead,
[32] 激励 jī lì, galvanize, excite
[33] 统一 tǒng yī, unify, unite
[34] 占据 zhàn jǜ, occupy, conquer
[35] 势力 shì lì, forces, influence, power
[36] 解释 jiě shì, explain, make comprehensible
[37] 一回事 same, causally related matter
[38] 来自 come from, stem from, originate in
[39] 赞成 zàn chéng, endorse, approve, favor,
[40] 正面, positive,
[41] 婉转 wán zhuǎn, subtly, all-rounded,
[42] 表述，biǎo shù, narrate, state, express
[43] 立场 lì chǎng, position, perspective, viewpoints
[44] 遗产 yí chǎn, legacy,
[45] 信仰的职能 function of faith/belief
[46] 获得 huò dé, attain, receive, obtain,
[47] 要求 demand
[48] 统治 rule, governance, control
[49] 依赖 yī laì, depend on, rely on,
[50] 社会生存 shè huì shēng cún, social survival
[51] 投入 tóu rù, directed towards, throw to, invest in,
[52] 使得 enable, render, cause
[53] 执政 zhí zhèng, rule, govern,
[54] 重新启动 chóng xīn qǐ dòng, reactivate, revive, restore
[55] 思想体系 system of thoughts
[56] 分析和解读 fēn xi hé jiě dú, analyses and interpretations
[57] 基层 jī céng, grassroots, rank-and-file, bottom-rung,
[58] 适用 shì yòng, suitable for, applicable to,
[59] 意味 yì weì, mean, signify, represent,
[60] 团结 tuán jié, unify, unite
[61] 如何 rú hé, how,
[62] 决定 jué dìng, decide, determine,
[63] 意识形态 yì shi xíng taì, ideology, political consciousness, modes of thoughts
[64] 发展规律 fā zhǎn guī lǜ, laws of development or progress, logic of ideas
[65] 立论、驳论和综合 lì lùn, bó lùn he zōng hé, thesis, antithesis, synthesis
[66] 意义 significance, meaning,
[67] 相互 xiāng hù, mutual
[68] 提供土壤 tí gòng tǔ rǎng, to provide soil for, serve as hotbed
[69] 解释和接受 jiě shì jiē shòu, explanation and acceptance
[70] 实用意义 shí yòng yiyi practical / utilitarian values
[71] 脆弱 cuì ruò, fragile, delicate
[72] 双重意义 shuāng chóng yiyi, double or dual meaning
[73] 首领 shǒu lǐng, leaders, chiefs,
[74] 天命 tiān mìng, mandate of heaven
[75] 维护 weí hù, keep, maintain, support
[76] 争斗 zhēng dòu, struggles, infights,
[77] 必要 bì yào, necessity,
[78] 服从 fú cóng, obey, observe,
[79] 上级 shàng jí, superiors, higher-ups,
[80] 有助于 helpful in, assisting,
[81] 讨论 tǎo lùn, discuss, discourse,
[82] 视角 shì jiǎo, points of view, perspectives
[83] 阐述 chǎn shù, explain and analysis
[84] 性 nature, 实用性 practicality
[85] 支持 support
[86] 实现 realize, make it happen
[87] 目的 mù dì, objectives, final goals, destination
[88] 深入人心 deeply rooted in and widely accepted by the people,
[89] 实用主义 utilitarianism
[90] 现实 realities, existence
[91] 土共 = 土匪 bandits + 共产党 communists; opt something neutral, like 中共
[92] 预料 predict, forecast, prophecy
[93] 认清 perceive clearly, recognition
[94] 表现 display, show, manifest,
[95] 约束 yuē shù, restriction, restraint, limits
[96] 异己 yì jǐ (n.) people of different opinions or persuasions
[97] 思想史 intellectual history
[98] 研究 yán jiū, study
[99] 提供 provide
[100] 理论基础 theoretical basis